日本排放核污水后，我儿子很愤慨。

他写了一篇《我领教了日本是多么自私》的文章，让我点评几句。

目前为止，我儿子对核废水事件的了解多是“通过刷小视频”，这是大多数青少年都存在的问题——我们很容易，觉得自己了解全部真相。

事实，往往并非如此。

作为家长，我怎么引导儿子的呢？

日本政客与日本人民

是两个概念

我跟儿子聊起了两个故事。

一个是在我小时候，很多日本人千里迢迢来我家乡，保护一种叫朱鹮的珍稀鸟类。

另一个是鲁迅与藤野先生。

在大作家鲁迅的心中，日本老师藤野先生是一个特殊的存在。鲁迅说，

“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

给鲁迅增补讲义、修改解剖图、关心鲁迅的实习情况，于藤野而言，这只是一点微不足道的善意。

但在时时处处感受到弱国子民被歧视、尊严被践踏的鲁迅眼里，意义重大。

关于这次的核污水排放，日本搞过一次投票，有40%的日本人不同意排放。

我不知道属世界的文化怎么看这个数据？

但我知道，有一种眼光，是看一个城里有没有义人？哪怕只有十个义人、五个义人、这城也不该被毁灭。

雅亿看到的是百分之四十的日本人反对污水排放。百分之四十，足以让我们不能把全体日本人与自私自利划等号。

核污水排放，遗臭万年，罪恶应该是当局的日本政客来背负。

这段时间，我一直在为日本祈\，愿渗着军国遗毒的当局政客赶紧滚下台。让百分之四十的日本百姓里，有敬畏天道的人被高举，被赋能，起来制止排泄污水这件事。

我告诉儿子，你可以就一个事件，就事论事。

但不要随便上升到“国民性”的高度。

再坏的民族与团体里，都有叛逆者，有令人肃然起敬的藤野先生，或《辛特勒的名单》。

不要随便论断，大多数时候，你论断的对象是你根本就没有全面了解的人事物。

论断，是为了毁灭。但最懂天道的，他却一再问：这城里有20个义人吗？10个义人吗？有5个吗？

不要因为多数，就忽略那20个、10个、5个。

怜悯，是向着审判夸胜的。

你所能看的

几分真几分假？

几分冷静几分夸张？

要用我们所信的，来指导所看的

我儿子这样的青少年，很容易在没有专业背景与接触第一手资料的情况下，盲目归因，情绪被他人带着走。

恰好，我们母子在共读一本书，最近读到的内容有关四个城市。

歌拉寻、博赛大、索多马、蛾摩啦。

在历史上，索、蛾是臭名昭著的同性淫乱、无恶不作之城，因触动了天庭，被焚烧为灰烬。但是，在这本书里，有人却发出振聋发聩的呼喊：你们不要觉得自己所在的地方，就比索、蛾更公义。如果不悔改，都会灭亡。

这个呼喊，听起来非常刺耳。

全世界的各个民族，总会从骨子里觉得——自己的城市，自己的民族，自己的文化是高人一等的。我们喜欢看别人的城市因为罪恶而受到审判，却忘记了大家都是罪人。

在上苍面前，在污染面前，在大自然的反噬与报复面前，到底是抢盐管用？还是忏悔管用？

与儿子一起读这段历史后，我问他：

有什么事情是你可以掌控的？是你可以为保护环境所做的？

比如，抵制日货，支持国货？

比如，锻炼好身体，学好功课。如果日本人再来侵略我们国家，妈妈支持你参军报国？

比如，关注环保的小视频？我问出孩子内心的想法，并且建议他：

比起那种让你愤怒、愤怒，再愤怒的自媒体，那些脚踏实地在做事情的科学家，更值得你学习。

还有，当你发现自己陷于力所不及的焦虑、愤怒与担心时，一定要及时停下来。不要让恐惧的灵带入仇敌的力量。学会隔离坏消息，保护自己的心灵，这样才能得到好生活。

越是末世，越是环境污染，你越要认真吃好每一餐饭、做好自己的每一项工作。

用我们所信的，来指导所看的。

别人看的乌云，你看是云上太阳。

别人看是枯骨，你看是军队。

别人看的狭窄之地，你看是与天相连。

不要苦毒，不要咒诅。

不要论断，再说，不要论断。

从现在开始，喝的每一杯水，吃的每一餐饭，都要祝福。小到为自己的免疫系统，大到为国际局势，昼夜警醒不倦，祝福的声音不止息。

要常常回归里面，保守你的心灵，关上手机，用信心把悲观绝望的情绪再带入喜乐与平安中。

这些，应该是我们生活的常态。

否则，你无法持守平安喜乐，没办法活得好，甚至活不下去。

身处这个时代，我们要把这些传递给孩子，把他们从愤世的文化中带出来，回归公义与怜悯的源头。